De los turdetanos, fenicios, griegos y cartagineses hasta los romanos

La historia de Sevilla se remonta al siglo VII a. C., cuando los turdetanos, las tribus ibéricas que se asentaban a lo largo del río Guadalquivir, fundaron su asentamiento allí y le llamaron Hispal. Se estaba desarrollando rápidamente debido a su ubicación junto al río. Más tarde llegaron los fenicios y los griegos. Los cartagineses destruyeron el asentamiento en el siglo II a. C pero los romanos fundaron uno nuevo – Hispalis, que era el primer asentamiento romano en la Península Ibérica, hasta el día de hoy podemos llamar los habitantes de Sevilla "hispalenses". Los romanos llamaron al río Betis (toda el área se llamaba Betica, era una provincia romana con capital en Corduba, hoy Córdoba), probablemente el club de fútbol Real Betis Balompié tomó su nombre de eso. En año 206 a. C., Scipio Africanus (comandante romano) fundó Itálica, una colonia para romanos nativos y veteranos de guerra. Ahora es un sitio arqueológico en Santiponce, cerca de Sevilla. Fue en Itálica donde nacieron Trajano y Adriano, los primeros emperadores nacidos fuera de Roma. Comenzó la conquista de otras provincias y, mientras tanto, el comercio y la producción de garum, el delicioso afrodisíaco de las tripas de pescado fermentadas que ya hemos mencionado antes, ya estaba creciendo.

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Los romanos y las tribus germánicas

En el 45 a. C., el asentamiento fue conquistado por Julio César, por cuyo orden se erigieron los muros defensivos y el lugar cambió su nombre para convertirse en Colonia Julia Romana. En Sevilla, se han conservado las ruinas del anfiteatro de la época romana, donde se estima que cabían 25,000 personas. El cristianismo llegó aquí ya en el siglo III cuando murieron Rufina y Justa, mártires de Sevilla de los tiempos de la persecución de los cristianos durante el reinado de Diocleciano.

Aparentemente, en una procesión pagana destruyeron la estatua de un ídolo, y luego fueron arrestados y torturados por el gobernador. Cuando murieron como mártires, se convirtieron en santos y con el tiempo también en patronas de Sevilla y ... alfareros. A la derecha, la pintura "Santas Justa y Rufina" de Francisco de Goya y Lucientes, se puede ver en la Catedral de Sevilla.

Sevilla tiene 6 patrones: además de las ya mencionadas Santa Rufina y Santa Justa, podemos nombrar a la Santa María de la Sede, San Isidoro y San Leandro y el Rey Fernando III el Santo (San Fernando).

En un momento, el Imperio Romano ya ocupaba un área tan grande que era difícil de controlarlo. Comenzó a luchar con problemas económicos y políticos. Las tribus germánicas aprovecharon el debilitamiento del Imperio e invadieron la Península Ibérica. Pronto en la actual Sevilla y toda Andalucía aparecieron, entre otros, Vándalos y Suevos, que destruyeron casi todo. Por supuesto, también se produjeron disputas y conflictos entre las tribus germánicas y por eso en la segunda mitad del siglo V la mayor parte de la Península Ibérica y la Galia fue ocupada por el Reino Visigodo.

Los visigodos llamaron a la ciudad Spali. Durante el sínodo en Toledo en 589 su rey Rekkared I y toda la gente cambió del arrianismo al catolicismo. Hubo una persona importante que coorganizó este evento y vivió en Sevilla: el arzobispo Leandro. Debido a que fue gracias a él que toda la nación fue bautizada y durante su vida contribuyó en gran medida al desarrollo y la difusión de la religión católica, después de su muerte fue canonizado. Sus hermanos, Isidoro y Fulgencio, y su hermana Florentina también se convirtieron en santos. Isidoro fue elegido metropolitano de Sevilla tras la muerte de su hermano. Durante su vida, Isidoro fortaleció la Iglesia en España, convocó sínodos, fundó escuelas y casas religiosas. Según muchas fuentes: San Isidoro de Sevilla es considerado el obispo más prominente de España. Mientras que Juan Crisóstomo es considerado el mejor predicador de la Iglesia del Este, Isidoro es visto a menudo como el autor de los sermones más bellos y precisos de la Iglesia del Oeste.

Cuando los visigodos fueron bautizados, la ciudad se convirtió en la capital de la arquidiócesis, y los arzobispos mencionados anteriormente se convirtieron en los próximos patrones de la ciudad: San Leandro y San Isidoro. Reconstruyeron la ciudad después de los vándalos.

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La dominación Árabe

Conoces la próxima etapa de la historia, porque escribimos sobre ella en el artículo sobre Málaga y sobre Algarve, y seguramente la volveremos a mencionar. En 711, Táriq ibn Ziyad, un comandante bereber, cruzó el Estrecho de Gibraltar y el 27 de abril desembarcó cerca de Tarifa y Gibraltar (el nombre proviene del idioma árabe y significa, en honor a este líder, Roca del Táriq (Jabal al tariq )). Táriq ordenó que se quemaran todas las naves para que su ejército supiera que no había vuelta atrás. El ejército musulmán comenzó a conquistar Andalucía y en 712 llegó a Sevilla. Tariq representaba el gobierno de la dinastía Omeya (fue una dinastía que gobernó el mundo islámico en los años 661 a 750, y Al-Andalus de 756 a 1031).

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La incursión en Sevilla fue realizada por el gobernador y general (yemení) - Musa, quien en 716 logró conquistar la ciudad pero poco después fue asesinado. Sevilla sirvió temporalmente como la capital de Al-Andalus (ese era el nombre de la Península Ibérica durante el dominio árabe). Más tarde el gobierno fue transferido a Córdoba. Durante el período musulmán, la ciudad floreció: Sevilla se llamaba Isbiliya (Sivilia → Sevilla) y el río al-wādi al-kabīr = gran río. Los musulmanes, aunque su intención era la expansión del Islam, toleraron otras creencias y no las prohibieron. Los cristianos que se convirtieron al Islam fueron llamados muladí , y los que permanecieron con su religión y vivieron entre los seguidores del Islam: los mozárabes.

En 844, unos 80 barcos vikingos desembocaron en el río Guadalquivir y llegaron a Sevilla, causando grandes daños. El emir de Córdoba preparó fuerzas que lucharon contra los invasores que sufrieron una gran derrota. Los barcos fueron destruidos, algunos fueron tomados prisioneros, otros fueron ejecutados. Algunos que sobrevivieron, se convirtieron al Islam y comenzaron a criar ganado y se especializaron en productos lácteos. ¡Imagínense que hasta hoy en día, algunos quesos de Sevilla tienen raíces escandinavas!

En 1063, Fernando I de Castilla encontró un agujero de seguridad e invadió Sevilla, por lo que su rey, Al-Mutamid, tuvo que "comprar" la paz y desde ese momento Sevilla tuvo que pagar el tributo. A partir de 1023, la ciudad se convirtió en la capital y residencia de los Abasíes, en 1091 los Almorávides y en 1145 los Almohades (estas son las próximas dinastías gobernantes); Durante este período la ciudad floreció, se construyeron los siguientes edificios:

- La torre Giralda era un minarete en la mezquita, se construyó en el siglo XII durante 12 años y se utilizaron elementos de la antigua ciudad de Itálica en la construcción (este asentamiento estuvo habitado hasta la época musulmana, pero en el período árabe fue completamente desierto y cayó en el olvido). Hoy, Giralda es el campanario de la catedral. Un hecho interesante es que no hay escaleras adentro, y por supuesto no hay ascensor. ¿Por qué? Bueno, la torre es muy alta y fue desde su cima que el muecín entregó el adhan (llamado a la oración). Para no tener que caminar, montó a caballo, por eso dentro de la Girlada encontraremos amplias rampas que conducen a la cima. La torre, además de las funciones religiosas, también sirvió como observatorio.

- Castillo de Alcazar (foto a la derecha)

- el puente de barcas que conectaba Triana (un distrito al otro lado del río Guadalquivir) con Sevilla, ya no existe

- Torre del Oro (1220-1221) - completó el sistema de defensa de la ciudad al ser parte de las murallas de la ciudad - estaba conectada con la torre de Plata en la calle Santander y la Torre Abd al-Aziz en la Avenida Constitución y con el Palacio Alcázar

La época del dominio árabe a menudo se llamaba un período de prosperidad inquieta. ¿Por qué? Bueno, la gente común vivía vidas bastante buenas en ese momento. Debemos recordar que a la persona promedio, que se dedica por ejemplo a la agricultura, no le interesa saber si un español, vándalo o musulmán está en el poder. Para él es importante cuán altos impuestos debe pagar y si puede vivir en paz y mantener a su familia. Permíteme recordarte que los moros no prohibieron a la población conquistada preservar su fe, los impuestos estaban en un nivel decente y por eso generalmente había prosperidad. ¿Y por qué inquieta? Porque la paz fue violada notoriamente por las invasiones de tropas cristianas que intentaron recuperar sus tierras.

La sevilla española

En 1248, Fernando III de Castilla destruyó el puente que conectaba dos mitades de Sevilla y eso le permitió conquistar la ciudad después de un asedio de nueve meses. Transformó todas las mezquitas en iglesias católicas y desterró todas las demás religiones. En 1252 el rey murió y fue el primero en la historia en ser enterrado en una mezquita (que ya se usaba como iglesia). Fue canonizado y su día es el 30 de mayo (es otro patrón de la ciudad). A partir de ese momento, la aristocracia comenzó a llegar a Sevilla.

Alfonso X el Sabio se convirtió en el próximo rey, a menudo se lo considera uno de los mejores gobernantes. El hijo de Fernando, mucho más tolerante y progresista, quería que todas las culturas coexistieran: cristiana, árabe y judía (durante su reinado se creó un barrio judío). Este es otro buen período para el desarrollo de la ciudad.

Surgían nuevas iglesias, incluso se empezo la real reconstrucción de la antigua mezquita en una catedral. Según la tradición, el año 1401 se considera el comienzo del trabajo, pero hasta 1433 no hay referencias documentadas. En 1478, el Príncipe Juan, hijo de Fernando e Isabel (Reyes Católicos) fue bautizado en la Catedral Nueva. Las obras duraron hasta 1506.

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En 1480 comenzó a funcionar el primer Tribunal de la Inquisición. En 1483, los últimos judíos abandonaron la ciudad (9 años antes del decreto oficial) pero los conversos o cristianos nuevos (judíos que teóricamente cambiaron su fe al cristianismo) permanecieron. El 6 de febrero de 1481, tuvo lugar el primer Auto General de Fé en Sevilla. ¿Qué fue el acto de fe? Fue la última etapa del proceso de inquisición, o más simplemente: la muerte en la hoguera. Los convictos, vestidos con túnicas apropiadas, fueron conducidos a la plaza, donde la audiencia ya estaba reunida. Entonces no sabían que algunos de ellos ya habían sido perdonados. Estaban convencidos de que todos serían quemados y su confesión podría salvarlos de la muerte. Sin embargo, este no fue el caso. Durante todo el proceso, se tomó la decisión de quién iría a la hoguera. Cuando todos fueron llevados al lugar de la ejecución, tenían ropa diferente: otro color de la túnica para los que fueron condenados a muerte y otro para aquellos cuya vida debía ser salvada. Entonces, ¿para qué era la confesión? Aquellos que fueron condenados y puestos en la hoguera tenían una opción: se les preguntó si querían morir como católicos. Si la respuesta fue afirmativa, se les otorgó una gracia de muerte rápida: fueron estrangulados antes de ser quemados, evitando así ser quemados vivos

La capital del imperio español gracias a Cristóbal Colón

En 1493, los Reyes Católicos permitieron a Cristóbal Colón navegar hacia el oeste en busca de una ruta marítima a la India. Sin embargo, descubrió un Nuevo Mundo y así comenzó la era de los grandes descubrimientos geográficos para España. Los barcos comenzaron a navegar entre América (llamada así por Amerigo Vespucci) y España. Entre los siglos XV y XVI, Sevilla se convirtió en un punto de transbordo en el comercio de colonias en el extranjero y una de las ciudades más grandes del continente (más de 150,000 habitantes). Después del descubrimiento de América, se convirtió en el centro económico del Imperio español porque fue aquí donde se fundó la Casa de Contratación, la institución responsable de mantener registros de todo el tráfico desde y hacia el continente recién descubierto. Todos los productos tuvieron que pasar primero por la Casa de Contratación, que en detalle y meticulosamente controlaba la cantidad de bienes exportados e importados, cobrando derechos sobre todo. Reguló todas las relaciones con América. Todos los que viajaban al nuevo mundo tenían que pasar por la Casa de Contratación. También sirvió como residencia para cartógrafos y geógrafos (incluido Amerigo Vespucci, quien murió allí el 22 de febrero de 1512), y escritores como Lope de Vega o Miguel de Cervantes (conocido, por supuesto, principalmente por Don Quijote de La Mancha) .

La catedral, la Casa de Contratacióne (ahora El Archivo General de Indias) y el Palacio del Alcázar se encuentran en la Plaza del Triunfo y los tres monumentos han sido inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Durante ese período se fundaron las fábricas de jabón, seda, algodón y cerámica, se fundó la primera universidad y se terminó la construcción de la catedral. El siglo XVII fue una época dorada del arte, fue cuando nació y creó Bartolomé Esteban Pérez Murillo, un conocido pintor barroco español nacido en Sevilla.

Siglos XVII, XVIII y XIX

Después de la epidemia de peste en 1649, el poder económico de la ciudad se debilitó lentamente. Una epidemia mató al 40% de la población. En 1680, el río Guadalquivir se ensucia tanto que los grandes barcos no pudieron navegar más, lo que provocó que la Casa de Contratación se trasladara a Cádiz (1717 oficialmente) y, por lo tanto, fue un duro golpe para la economía de la ciudad. En Sevilla, después de estos eventos, solo quedó 60,000 habitantes de los 150,000. El siglo XVIII es letargo, solo se construyeron la plaza de toros Plaza de la Maestranza y la fábrica de tabaco más grande de Europa. En el siglo XIX, los condes de Montpesier - María Luísa Fernanda de Borbón y Antoine d'Orléans llegaron a Sevilla. Ella era la hija menor del rey Fernando VII y su cuarta esposa, infanta de España, y él era el príncipe Montpensier, el hijo menor del rey de Francia, Louis I. Compraron el palacio de Santelmo y la ciudad lentamente comenzó a volver a vida porque, por supuesto, la pareja atrajo a la aristocracia de todo el país y del extranjero. Después de la muerte de su esposo, María Luisa entregó los jardines del palacio a la ciudad y el palacio de Santelmo es ahora la sede de la Junta de Andalucía.

La Sevilla moderna

En 1929 se organizó la Exposición Iberoamericana. España y Portugal invitaron a todas sus antiguas colonias a renovar contactos y fortalecer las relaciones. Hasta el día de hoy, se puede admirar los pabellones que se crearon solo para este evento y en los cuales los países individuales exhibieron. Por supuesto, actualmente tienen otras funciones, por ejemplo son edificios de universidades o ayuntamientos. En la misma ocasión, se crearon dos plazas hermosas:

- de América, que alberga tres edificios que representan tres estilos arquitectónicos diferentes más importantes para Sevilla: mudéjar (árabe con gótico), gótico y renacentista.

- de España: el símbolo de la ciudad, allí se encuentra el pabellón de España con dos torres de 74 metros cada una y azulejos, que representan escenas de la vida en cada una de las 50 provincias de España.

En 1992, en el 500 aniversario del primr viaje de Colón, se organizó la Exposición Mundial EXPO en Sevilla (en la isla de Cartuja, una isla que se había creado artificialmente siglos atrás debido a la inundación del río). Inicialmente, iba a tener lugar en Huelva, pero se decidió que Sevilla era más adecuada para este propósito. Se construyeron 94 pabellones, utilizados hasta el día de hoy como sede de varias empresas. La organización de esta exposición fue la razón de la modernización de la ciudad, la construcción de nuevas carreteras, puentes, autopistas y trenes de alta velocidad.